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三天，四更供上堂，五更请赦，午刻斋僧；第四天，三更请下堂，四更奉浴，五更说戒；第五天，四更诵《信心铭》，五更供下堂，午刻斋僧；第六天，四更主法亲祝上下堂，午前放生；第七天，五更普供上下堂，午刻斋僧，未时...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245782061.html
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自己。“信”是一种能源，但必须是正信。僧璨大师在信心铭>有云：
契心平等，所作俱息，
狐疑尽净，正信调直。
又说：
信心不二，不二信心，
...
第五章 自由安闲的心境——本我、超我、无我
一、信心之力
南北朝时代，南岳慧思禅师有此箴言：
道源不远，性海非遥；
但向已求，莫从他觅...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08251083355.html
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做官时，深为慧礼的“行谨洁，学博而才敏”所折服，作了一篇《扬州龙兴讲院记》来赞颂他。在皇佑年间通判舒州时期，写了《题舒州山谷寺石牛洞》和《璨公信心铭》来表达他对禅宗僧璨大师：“穷之弥深”的思力的敬仰。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571396931.html
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不起作用。
像这些争论，只能说是很滑稽，也让我们联想到“盲人摸象”的譬喻。这都是“边见”——各执一边；既是边见，显然都违反了中道。
在信心铭中，三祖老早就说了：“境由能境，能由境能。”能够...去思惟、探索，都得不到真实的结论与实证。可知最近的“不二法门”就是放下妄心，不起一念。
讲到这里，忒地啰唆，最直截了当莫过于信心铭中所说：“要急相应，唯言不二，不二皆同，无不包容，十方智者，皆入...
耕云先生
|不二法门|安祥禅|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/102705826.html
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口”。’即‘忆念受持，归依供养’之旨。‘一念净信’，也就是不二的信心。正如《信心铭》‘信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。’非去来今就是打破了时见，当然一并打破空见和一切虚妄情见。这个‘一’字不宜...之信心，则在百尺竿头又进一步，非思量所能及。《会疏》谓为‘往生正因’，《教行信证》称为‘清净报土真因’，禅宗四祖《信心铭》曰：‘信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。’正与此一味。‘所有善根。至心回...
Namo(namoamtb)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432445902.html
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故予弃舍静坐等法，且删诸戒，惟持一不妄语戒，不问善恶，但问真伪，凡真皆善，凡伪皆恶，身心皆取自然，一切不加强制。三祖《信心铭》云：执之失度，必入邪路；放之自然，体无去住。即是理也。予自有第二次之大疑，...。此为世俗禅徒痛下一针，以排止念无念之说。夫求止念无念者，在息妄心以求真心。是名心外求心，又名心内求心，皆有二心之病。三祖《信心铭》斥之曰：将心用心，岂不大错？此心无二，即体即用，即心即念，舍用求体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271651667.html
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物相，我的心灵就没有内涵，就不起作用。
像这些争论，只能说是很滑稽，也让我们联想到盲人摸象的譬喻，这都是边见——各执一边，既是边见，显然都违反了中道。
在信心铭中，三...去思惟、探索，都得不到真实的结论与实证。可知最近的不二法门就是放下妄心，不起一念。
讲到这里，忒地啰嗦，最直截了当莫过于信心铭中所说‘要急相应，唯言不二，不二皆同，无不包容，十方智者...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323773453.html
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，十月十五日。唐玄宗皇帝赐谥为“鉴智禅师。” 三祖的《信心铭》 三祖僧璨大师留下著名的《信心铭》一篇，给予我们禅修的指南，直诵而印，则知向上宗旨非关文字，全于自心流现也。 《信心铭》原文 至道...水牛。 人在桥上过，桥流水不流。 古云禅师云：“直须透得此旨，不可分别解说，否则害人无数。若未能当下相应，则应多诵大士的《心王铭》以明理性。 《心王铭》曰： 观心空王，玄妙难测。无功无相，有大...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546131.html
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丛刊影印本。 11 僧璨：《信心铭》[1];[2];[3]，分别载《大正藏》第48卷：第367页下；第377页上；第376页下。 12 僧肇：《肇论·般若无知论》[1];[2];[3];[4]；...重在观想，不重语言，也就是以“忘言、忘念、无得正观”(同上)为宗旨。无所得的正观就是忘言息念，贯在得意合道。僧璨在传为其所著的《信心铭》一文中，提倡“万法齐观”(《信心铭》[1]的方法，认为宇宙万法与“...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015148145.html
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僧璨受法后又再隐于舒州司空山(今安徽太湖北)，《楞伽师资记》上称僧璨“肃然静坐，不出文记，秘不说法”；但看他的《信心铭》，知道情况一定不会这样。他的诗偈反映他熟悉当时的大乘经典，如楞伽、般若、华严、涅檠之类。其中的许多意象和语句，以后成为禅家语录公案的思想来源。例如《信心铭》这样的四言诗偈，开头就说：“至道无难，唯嫌拣择。”其意思就是说，求佛法者、体悟...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171759557.html